وهكذا ذكره المجلسي في البحار بعنوان : أحمد بن أعثم ، ولكن في الجزء الأول من دائرة المعارف الإسلامية ما صورته : ابن أعثم الكوفي محمد بن علي ، مؤرخ عربي كل ما نعرفه عنه انه توفي حدود عام 314 ، ألف تاريخا قصصيا عن الخلفاء الأول وغزواتهم متأثرا بمذهب الشيعة ، ونقل هذا الكتاب محمد بن محمد المستوفي الهروي ، وطبع طبعة حجرية في بمباي سنة 1300 ، اه ، انتهى كلام الأعيان ملخصا . أقول : سها فترجم له ثانيا بناء على التعدد ، وذلك في ج 46 ص 99 ، رقم 10521 ، تحت عنوان : محمد بن علي المعروف بابن أعثم الكوفي ، حيث أورد عنه هناك ما نقله هنا عن دائرة المعارف الإسلامية . الشيخ أحمد بن الياس القمي ترجمه في ص 429 ، رقم 1119 فقال : الشيخ جمال الدين أو نظام الدين أبو محمد أحمد بن الياس بن يوسف بن المؤيد التفرشي القمي . توفي بعد سنة 607 كما في الذريعة ج 2 ص 61 ، ولكنه في ص 296 من ذلك الجزء قال : المتوفى سنة 596 ، قلت : والصواب انه كان معاصرا لنصرة الدين السلطان الب أرسلان المتوفى سنة 610 ، من ملوك الشام بعد عصر طغرل بك بن ميكائيل بن سلجوق وآلب‌ارسلان بكثير كما في حبيب السيد ، اه . له كتاب بنج كنج ( الزوايا الخمس ) مطبوع المشتمل على المثنويات الخمس النظامة بالفارسية ، أولها : أقبال نامه : وإحداها تسمى إسكندرنامه نظمها سنة 597 كما صرح به في آخره ، وله تتميم إسكندرنامه نظمه باسم السلطان عزّ الدين مسعود طغرل تكين بن آلب‌ارسلان الذي جلس على سرير الملك بعد موت أبيه سنة 607 وتوفي سنة 610 ، انتهى كلام الأعيان . أقول : تفسيره كنج بالزوايا الخمس هو اشتباه ، والصواب في معناه هو الكنوز الخمس ، وقد ذكره في الذريعة أيضا ص 264 من ج 7 فقال :